Шахноза Ганиева
известный журналист
и искусствовед

Мақола XX асрда бошларида Ўзбекистонда, хусусан, Бухоро ва Самарқандда яшаб, ҳаётини рассомчиликка бағишлаган Павел Беньков ҳақида боради. Ёшлик йилларида Европани кўплаб мамлакатларида ижодий тажриба ортириб, кейинчалик Россия Федерациясида таниқли уста рассом сифатида тан олинган рассом 1928 йилда ўз ватанини тарк этиб тарихий бетакрор шаҳар Бухорога келган. Моддий томондан имконияти чекланишга қарамай Девонбеги мадрасасининг кичик бир ҳужрасида қўним топиб, Марказий Осиё халқларининг ижтимоий-маданий ҳаёти ҳақидаги дастлабки тасаввурларини ўз ижодида намоён эта бошлайди. Кейинчалик таниқли рассом умрининг 20 йилини Самарқанд шаҳрида ўтказади. Рассомнинг нима сабабдан ўз асарларини бу кўҳна шаҳарларга боғлаганлигини ушбу мақолани ўқиш орқали танишишингиз мумкин.

«В пятнадцать лет я ощутил стремление учиться; в тридцатилетнем возрасте я утвердился; достигнув сорока, освободился от сомнений;в пятдесят познал веление Неба; в шестьдесят мой слух обрел проникновенность; к семидесяти годам я следую желаниям сердца, не нарушая меры…»

Так размышляя о своей жизни, великиий китайский мыслитель Конфуций выделил несколко этапов своего становления.Его называют «Учителем десяти тысяч поколений».и сегодня, по прошествии двух с половиной тысячи лет после его смерти,( он мирно скончался на 73 году жизни в 479 году до нашей эры) многие из его поучений звучат удивительно современно : «Когда под небесами следуют пути, буть на виду, а нет пути – скрывайся.Стыдись быть бедным и незнатным,когда в стране есть путь,стыдись быть знатным и богатым, когда в ней нет пути».Возможно эьим вечным поиском своего пути, обретением своего «Я» и можно обьяснить желание человека круто изменить свою судьбу,карлинально поменять сложившийся уклад жизни.В качестве хрестоматийного примера всегда приводят судьбу великого французского художника Поля Гогена.Преуспевающий Парижский маклер неожиданно для всех в 43 года бросат работу, свою многочисленную семью т уезжает…на Таити- «ядостигнув сорока освободился от сомнений».Непонятвй современниками, он неистово работает и уже навсегда связывает свою жизнь с островами в Полинезии.В поисках своего «Я» и своей, только ему присущей манере создания картин, он буквально проходит через все « круги ада» ( болезни, безденежье, одиночество), но остается веоен себе до конца.Вспоминая жизненный путь этого художника понимаешь, что нет ничего ценнее человеческой личности и человеческой жизни, где бы она не проходила.

Жизнеутверждающее искусство Павла Бенькова – выдающегося художника 20 века – еще один пример самоотверженного поиска и утверждения своего «Я».в пятидесятилетнем возрасте, будучи уже признанным мастером, он оставляет престижную работу, своих учеников и навсегда уезжает из своей Родины- России сюда в Узбекистан.- « в пятьдесят я познал веление Неба».Обьездив в молодые годы Италию, Испанию, Францию, где он изучал классиков живописи и скульптуры, он именно здесь в Узбекистане обрел вторую Родину.Это был 1928 год.Он впервые приезжает в «священную» Бухару. Не имея в ту пору никаких заказов, материально плохо обеспеченный, он довольствуется малым в быту.Поселяется в маленькой хужре медрессе «Диван Беги», где тесно отего многочисленных набросков и холстов.Но это не волнует его.Глпвное он может здесь работать.

После поездки в Бухару и Хиву, Павел Беньков переезжает в Самарканд и последние 20 лет своей жизни не расстается с этим городом.Что подтолкнуло его к этому решению ? Ответа на этот вопрос художник не оставил.Но ещеи еще раз, вглядываясь в его полотна, мы убеждаемся в том, что он в полном смысле этого слова « нашел себя здесь».

Он создает свои картины не в мастерской, по заранее собранному материалу, а прямо в городе, на месте, где наблюдал ту или иную сцену.Ихо дня в день, с огромным холстом и красками художник появлялся в самых многолюдных местах Самарканда.Он устанавливал свой мольберт прямо посреди улицы, загораживая тем самым движение по ней.Вокруг мгновенно собиталась толпа любопытных.Нередко были случаи, когда за спиной художника накапливалось огромное количество арб и повозок.Проезжающие мимо аксакслы и молодые люди приветствовали его : «Хорманг, рассом Беньков».Онбыстро завоевывает признание простых людей.Скоро егоуже знал весь город.Из уважения к художнику, ему позируют даже женщины.А ведь в те далекие, тридцатые годы, быт женщин, по восточному обычаю, был закрыт о посторонних глаз за глинобитными дувалами, в тени маленьких уютных двориков -»ичкари».

Поль Гоген и Павел Беньков…

С тех пор, как они порвали привычные связи, уехали в « неведомое» и смогли это « неведомое» сделать достоянием миллионов людей, мир изменился до неузнаваемости.Многое потускнело и стерлось, но ихимена остались.Они были блистательными звездами и их свет еще долго будет освещать наш путь….

Сегодня в призрачной суете большого мегаполиса, который загорае тся тысячами огней, согласитесь, есть мгновения, когда мы невольно, в подсознании, держим образы своих « духовных пастырей».Но правда ли, что художник должен прислушиваться только к голосу своего сердца, ломать привычные стереотипы, принебрегая пр митивным комформизмом. Ведь каждый подлинный художник жертвует самим собой.А чем поишлось пожертвовать нам, чтобы обрести свое «Я»?..на этот вопрос каждый о ветит по своему.Но врядли кто – то из нас захочет по древней восточной поговорке « уподобиться тыкве, легко влекомой потоком реки».В наш век фундаментальных противоречий, разрыва междутехническими возможностями и духовностью человека, мы все же не перестаем искать и пытаемся найти свое «Я» в этой жизни.Поэтому для меня история человечества – это история единства.

INFOLIB, №2, 2020